Artikel Tentang Kenabian

kita telah mengetahui dan menyakini allah swt secara seutuhnya,tentang dasar makrifat kepada allah swt baik di mulai dari mengetahui allah swt dari ciptaan-Nya yaitu dari keteraturan allam, bahwa dari sempurnanya alam ini dengan sistematis kita mampu menyimpulkan bahwa ada seseorang yang menciptakannya yaitu allah swt.

Dari fitrah yang dimiliki manusia  yang cenderung untuk ingin melakukan hal-hal yang baik sehingga dengan kecendrungan itulah manusia dapat mengetahui adanya allah swt karena sumber dari kebaikan puncaknya adalah allah swt sebagai sumber dari segala sumber. 

Dengan dalil keberadannya[1]  – dalil wajibul wujud dan mumkinul wujud –

Riya

Riya

Hati (qalbu) , sebagaimana tubuh , juga dapat menjadi sakit.Kesehatan hati dapat terganggu bila tercemari oleh kelalaian dan penyimpangan pemiliknya dari jalan Allah swt . Sebagaimana tubuh yang sakit membutuhkan obat , begitu pula hati yang sakit. Obat hati penyakit hati adalah taubat ,amalan-amalan shaleh, ahlak yang mulia dan tazkiyatu nafsy (pembersihan jiwa).

Riya’ itu samar sehingga terkadang menimpa seseorang padahal ia menyangka bahwa ia telah melakukan yang sebaik-baiknya. Dikisahkan bahwasanya ada seseorang yang sering melakukan shalat berjamaah dan selalu berada di shaf paling depan, namun pada suatu saat ia berada di shaf paling belakang , ia pun merasa malu pada jamaah lainnya yang melihatnya di shaf paling belakang. Setelah ia sadari bahwa selama ini shalatnya karena ingin dipandang manusia semata.

Sifat Allah SWT

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Pada hakikatnya Allah swt tak dapat disifati, karena pensifatan merupakan suatu tindakan yang berusaha untuk mencakup dirinya,sedangkan allah swt merupakan zat yang tak dapat digapai karna segala hal yang dapat digapai atau menunjukkan ketidak sempurnaan,dan keterbatasan sebagaimana ucapan Imam ali as dalam hal ini : Pengakuan yang sempurna mengenai keesaan-nya adalah mengingkari adanya sifat pada dirinya[1].